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  • 一念三千性具善恶

    恶就不必断除。因为正因性恶，由之而起的缘、了二因修恶，全修在性，所以不须断除。 　　阐提与佛两者的区别，在于修习上。佛曾叹曰：“一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼、妄想、执著遮蔽心性，而不能证得”...非恶心，亦即恶而善，亦即非恶非善；观善心非善心，亦即善而恶，亦非善非恶。观一心即三心，以此三心，历一切心，历一切法，何心何法而分一三。”这也就是说，善、恶、非善非恶，皆为一心本具，且善恶相即。 　...

    胡春业

    |善恶|人性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/17192218332.html

  • 读坛经之启示

    一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”妄想执著即是愚迷，这与《坛经》所讲的道理一脉相承。　　那么怎样才能成佛呢？《六祖坛经》指给我们学人一条最直接、最了当、最保证的道路。　　《坛经》指明了...研读禅宗经典《六祖坛经》，学生时常拍案惊奇，感受至深，法喜充满。现将学习体会汇报如下：　　读《六祖坛经》让我明白了人人皆具佛性、人人皆可成佛的真理，从而更加坚定了自己学习佛法的信念，更加增强了修行的...

    徐福山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304140072.html

  • 为什么要学习《上师五十颂》?

    第一句话是什么样，有谁记得。（回答：妙哉！妙哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因无明执着而不得证。）对！对！对！他说，妙哉！妙哉！原来一切众生皆如来本相，皆因为执著于妄念而显现出凡夫 。 　　所以对于 一个学佛人而言，如果要还本具的如来本相，首先要解决的一个问题，就是要去掉我们的执著，去掉什么样的执著呢？去掉对“我”的执著，法的执著。所以，佛法无论是从这儿入门，还是那儿入门，无论是念这样的咒，或者是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644205.html

  • 谈谈烦恼即菩提

    　　谈谈烦恼即菩提　　圆刚 圆礼　　经常有些人喜好一句话：烦恼即菩提，或生死即涅槃。　　若世人理解这两者，通常烦恼指一个人处于不好的状态，菩提（觉悟），也就是好到极至的状态。一个人，要么处于不好的状态，要么处于好的状态，或者说要么处在烦恼堆里，要么处在觉悟境中，此二者对立不融。　　本来世尊说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。于是修学佛法的目的，就是破除妄想执著，证得本具的如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151252.html

  • 净土三经的特别提示

    世界种种美妙 绝伦的物质环境，同时并享有也是极之清净微妙的身心世界，总之依正二报，无尽庄严！ 　　●成佛道。即成就至高无上之佛果。《华严经》说：‘大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执 著，不能证得...于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。’ 　　这几句话，非常重要，凡佛弟子，皆应特别留意。 　　若用现代的话来说，就是佛说：如来（即佛）以无穷无尽的大悲心，怜愍沉沦在三界六道之中的众 生，所以才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351355.html

  • 坛经探秘

    说出“惟求作佛，不求余物。”这样的话来。在这里，大悟并不等于彻悟。大悟是已经了知人我世界皆属虚幻，无有一物可得，故此六祖说“不求余物”而“惟求作佛”。因为，到此境界非常清楚地知道：大地众生皆具如来智慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152301.html

  • 学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味

    学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味　　——序《天下赵州生活禅》　　明海　　每一个人都具有禅心。　　读了这句话，也许会有人反问：你说我具有禅心，我怎么不知道?　　佛陀在禅坐证道时，发现“众生皆具如来智慧德相”(即每一个人都有禅心)。我们之所以不能觉知这一点，是因为心被遮蔽着。　　遮蔽心灵的，我们可以称其为无明。　　这些遮蔽，来源众多：与我们成长的环境有关，与我们接受的教育有关，与我们的生活习惯有关...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041663250.html

  • 佛教是能够证悟到世界是可知的宗教

    言教都与上述的命题无关。相反的，根据《华严经》的记载，佛陀在菩提树下悟道时，发出惊人的赞叹说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”　　佛陀的这句慧言里有三个关键词，即：证...，皆是虚幻”的由来，这是般若的空性智慧，宇宙的真理。　　因此，佛教认为事物必然是根据无有常住（无常），可以预测的“生成、发展、变异、寂灭”规律发展。人的生命有生老病死，宇宙中的一切，都是有生就有灭。　...

    林明雅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485068188.html

  • 一位医生看破放下的出家心路

    获得真正的自由。它并不主张向外攀缘、盲目崇拜。而佛陀则是早已觉悟的大智慧者，众生本来也如他一样皆具如来智慧德性，但因迷惑颠倒而为凡夫。这让我想起祖父早年对我进行的“人皆可以为尧舜”的灌输，这不都是一个...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463575283.html

  • 促进和终止因果转化的关键

    众生皆具如来智慧德相，因妄想执著而不能证得……”初转法轮对四十一位法身大仕而说的《华严经》里记载得更明白：“……一切唯心所现，唯识所变……”对生命的本体而言，六道里一切都是障碍。恶缘固然是障碍，善缘若...状态，因和缘才是重点。需要明白的一点是很多时候一言一行甚至一种观念，就已经同时具足了因和缘。在希求自己所期望的方面，必须在因和缘上都下工夫。在希望回避自己所不愿面对的方面，也是一样。多植善因，广结善缘...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554475751.html
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